Притча о Лазаре.

 

В Библии, в Новом Завете очень много притч. Иисус Христос, обращаясь к слушателям, использовал простые сравнения и примеры, легко доступные для понимания. Но Он знал, что Его учение будет востребовано не только простым людом, а также различными мудрецами и философами. Поэтому Его некоторые притчи были короткими, бесспорными и не давали повода для иного толкования. С другой стороны, эта краткость порой не давала прочувствовать все оттенки, те моменты, которые подразумевались, но не были специально выделены в притче. Тогда, при беглом чтении, можно было упустить важные характеристики.

Вот с таких позиций, не беря во внимания утверждение: «краткость – сестра таланта», мы еще раз перечитаем притчу о нищем Лазаре. В Евангелие от Луки она звучит так: «Некоторый человек был богат, одевался в профиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был так же некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: отче Авраам! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, что бы омачил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь».

Как приятно на сердце при первом прочтении этой притчи! Богатый наказан за свою богатую, праздную жизнь, а нищий возлежит на груди Авраама. «Ныне же он здесь утешится». Т.е., по нашим понятиям, нищий Лазарь находится в раю. Социальная справедливость, которой нам так не хватает, восторжествовала! Но все ли так просто, как нам этого хочется? Рассмотрим эту сжатую информацию, которая нам дана. О первом человеке сказано, что он богат, одевался роскошно, и каждый день пиршествовал. Второй был нищим, лежал у ворот богача, покрытый язвами и коростами, желал для еды себе крошки, падающие со стола богача. Вот и вся открытая информация, которую мы имеем.

Теперь обратите внимание на фразу: «псы приходя лизали раны его». Неважно были ли это бродячие дикие собаки, или домашние сторожевые псы. Одни, без хозяина, озверели по своей природе, другие, служа хозяину, должны быть злыми. Нищий сумел приобрести доверие этих собак. Серафим Саровский, кроме всего, был известен тем, что живя в лесу отшельником, кормил лесных зверей прямо из своих рук, беседуя с ними. Чем же мог расположить к себе собак Лазарь, который сам «желал питаться крошками, падающими со стола богача»? Он, постоянно голодая, не только приобрел их доверие, он приобрел гораздо большее – их сочувствие. Сочувствие от зверей, которые выражали это, вылизывая язвы нищего. Вот только сочувствия от богатого человека не было. Хотя именно он был тем, кто мог буквально осчастливить нищего, подав ему кусок хлеба, или кусок чистой тряпки, чтобы перевязать гноящиеся раны.

Качества характера, которые мы домыслили, благодаря фразе: «псы, приходя, лизали раны его», дают нам более полную характеристику происходящего. Сейчас мы уже понимаем, что главное не в том, что один из них был богат, а другой нищий. Не в количестве материальных ценностей. Мы видим, что один из них был духовно нищим, не смотря на, скажем так, внешнее оформление: богатая одежда, ежедневные пиры. А другой … другой даже с собаками не ссорился, проявляя к ним милость и любовь. Будучи сам в тяжелом положении, он делил с ними последние крохи, получая в ответ сочувствие.

Интересно то, что в русском языке приставка -«со»- означает наличие или присутствие еще кого-то, объединенного чем-то общим: соратник – воин, ратник, воюющий рядом, плечом к плечу; сотрудник – коллега, работающий вместе; соотечественник – человек, имеющий тоже Отечество, что и у другого. Сочувствие – это понимание, переживание чувства, боли кого-то другого.

Нищий настолько расположил к себе собак, что его боль они чувствовали, как свою. Сочувствовали и лизали его язвы, как свои раны. И еще один момент. В притче говорится, что Лазарь лежал у ворот богатого. Постоянно. Он не был изгнан оттуда. Наверное, только потому, что он не призывал в крике кары небесные на голову богатого, не проклинал его. Он не завидовал ему.

В словаре Даля слово «зависть» объясняется, как досада по чужому добру или благу. Всем знакомо слово «надсада» - надсадил, надорвался. Слово «ссадина» - царапина, ранка. Суть этих слов одна – боль. Так вот зависть – она не бывает черная или белая. Зависть – это боль, когда кому-то лучше чем мне. Зависть – это когда мне больно от того, что у кого-то больше добра или кто-то пользуется большими благами. Урок человеческой мудрости мне преподал недавно водитель такси. Сев к нему в машину, чтобы хоть о чем-то говорить, я спросил: «Правда, что у вас появились новые конкуренты?» Я имел в виду новую фирму, такую же, по перевозке пассажиров. На это водитель мне ответил: «Нет! У нас появились новые коллеги». Помолчав, видя, что я пытаюсь понять сказанное, он добавил: «А конкуренты – это наши хозяева».

Нищий Лазарь не завидовал богатому. Ему не было плохо от того, что кто-то жил лучше. В его сердце просто не было такого чувства. Поэтому конец притчи о Лазаре, в расширинном для лучшего понимания тексте, может звучать так: «Авраам сказал: чадо! ты, богатый, имея злое сердце, получил уже доброе твое в жизни твоей. А Лазарь, имея доброе сердце, получал при жизни злое. Ныне же он здесь утешится за смирение свое, а ты страдаешь за свое безразличие к чужому горю». Вот теперь для нас в притче все стало на свои места. Сейчас мы понимаем, что Божья справедливость гораздо глубже и мудрее.