Нет власти не от Бога, а от кого тогда начальствующие?

 

Можно долго и много спорить на данную тему, что и происходит постоянно в среде верующих людей. Основным поводом для непротивления и соглашательской политики некоторых церквей или отдельных верующих служат слова из Библии: «Нет власти не от Бога…, начальник есть Божий слуга». «Будьте покорны всякому человеческому начальству». В этих словах оправдание и поддержка для Гитлера, Сталина, Путина. Как же, Бог послал их в наказание за наши грехи! А нам остаётся быть покорными  всякому человеческому начальству, «совершать молитвы, прошения, благодарения… за всех начальствующих(!)». Гитлер не вздрагивал, и Путину можно спать спокойно. Народ молится за своих начальствующих! Благословляет их. Всё по Библии. Хотя в этой же Библии сказано об Иисусе, который: «Отняв силы у начальств и властей, подверг их позору». Иисус подверг их позору, а мы за них молимся. И далее Иисус предупреждает: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих не чего более сделать». Всегда будут убивать верующих. Будут. Но перед расправой «поведут вас в синагоги, к начальствам и властям». Такое в нашей стране уже происходило в массовых масштабах. Давно ли чекисты сажали и расстреливали священнослужителей? Зато теперь мы молимся и благословляем чекиста, прорвавшегося к власти! Мы молимся, а Библия говорит о брани. Она конкретно утверждает: «Что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей...». Брань не против плохого человека, из которого, можно только бесов изгонять, но «против мироправителей тьмы». Тьма, правящая миром. Правящая через конкретного человека. Так молиться нам за него, за этого человека? Или вести брань? Какую нам выбрать позицию? При чём правильную позицию перед людьми и, главное, перед Богом. Несут ответственность перед Господом те верующие, которые смиренно приняли правление Гитлера и молились за него? Или те самые священнослужители (иначе – служащие святому), которые сотрудничали с режимом Сталина? Не подобны ли мы тем добропорядочным гражданам, которые дружно провозглашали, предвкушая смерть Иисуса: «Нет у нас царя кроме кесаря!». Как правильно? Чтобы избежать дальнейшей бесплодной дискуссии, проще вернуться к бесспорным истинам, которые не вызывают ни у кого сомнений. Итак: Бог создал мир. Весь. И создал весьма хорошо. Бог создал место для обитания человека: прекрасный Эдемский сад. Бог создал совершенного, прекрасного человека по образу и подобию своему. Бог дал власть над Своим избранным народом (вспомните: всякая власть от Бога!)  лучшему из лучших – будущему царю Саулу! Это бесспорно? И что же? Человек, вступивший в контакт с сатаной, испортил ВСЁ! Нет идеального мира. Нет Эдемского сада. Нет того человека, которого задумал и создал Бог. И власть, которая от Бога,  безнадёжно опоганена и извращена человеком. Так нужно ли нам молиться за власть имущих? Да, если этот человек «есть Божий слуга, тебе на добро…, отомститель в наказание делающему злое». И если этот человек служит своими поступками Господу; если он Божий слуга, для твоей пользы; если он судит и наказывает делающих злое – молитесь за него. Молитесь, «дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Но не нужно благословлять казнокрадов, убийц, человеко и Богоненавистников. Не нужно благословлять нечестивых, что бы не брать грех на душу, что бы не нести за это наказание пред Господом. Что нам должно в этой ситуации служить ориентиром? Мне кажется, лучше всего здесь подходят слова, которые ни у кого не вызовут спора: «Сказал Бог Израилев: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием». Вот и всё. Иными словами – имеющий власть, владычествующий над людьми, только тогда будет праведен и достоин молитвы, когда управляет, находясь в страхе Божьем. Управлять, владычествовать должно в СТРАХЕ БОЖИЕМ. Имей страх пред Господом – и будешь праведен. Тогда будет заслуженно о тебе молиться народ. А если нет страха Божьего – будь готов ответить перед Ним за свои действия. Ответят и те, кто молился за нечестивого правителя. Этим самым, плюс своим бездействием, оказывая ему поддержку. Увеличивая перед Богом вину тирана и свою собственную вину.