История
Лота
История
Лота, которая
знакома
многим больше
по названиям
городов:
Содом и
Гоморра. Эти
города были
символами
зла и греха.
Что же произошло
с самим Лотом?
По просьбе
Авраама, Бог
решил дать возможность
Лоту
спастись,
покинуть
территорию
греха. А что
Лот? Он, вроде,
мучился в
своей
праведной
душе, глядя
на
происходящее
(это из Библии),
но покидать
Содом не
хотел. Он не
собирался
уходить, пока
ангелы за
руки не
вывели его
оттуда! Лот привык
к той жизни,
жена
привыкла,
дочери-девственницы
там выросли. Хотя,
семья были
недовольна
происходящим
вокруг, их
сердца
прикипели к
месту
жительства.
Не
смотря на то,
что Бог, в
виде
исключения,
дал им возможность
начать новую
жизнь на
новом месте,
Лот не
торопился
использовать
этот шанс. «И
как он
медлил, то Ангелы,
по милости к
нему
Господней,
взяли за руки
его, и жену
его, и двух
дочерей его,
и вывели его,
и поставили
его вне
города». Что
может
получиться
из ситуации, когда
не готовым к
изменению
людям
насильно
предлагают
освобождение
от греха и
новый образ жизни?
Ни
чего
хорошего из
этого не
выйдет. Лот не
захотел уйти
в горы и
подняться
выше над
Содомом и
Гоморрой. Он
решил отсидеться,
остановиться
в
промежуточном
городке под
названием Сигор. Но
когда «пролил
Господь на
Содом и Гоморру
дождём серу и
огонь»,
а жена стала
соляным
столбом, с
сожалением
оглянувшись
на гибнущие
города,
напуганный Лот
вместе с дочерьми
покинули Сигор.
Они
поднялись в
горы, нашли
пещеру, где
можно было
скрыться.
Там
Лот напился
до потери
сознания
(наверное, это
было
нормально
для той
местности,
где он проживал
последнее
время),
дочери-девственницы
изнасиловали
его (это тоже,
наверное, было
нормально).
По их
рассуждению,
больше мужчин
рядом не
было, а
возвращаться
в город Сигор им не
захотелось.
Чем всё это
кончилось
для
праведного
Лота?
Жизнью в пещере,
с двумя
дочерьми-блудницами
и внуками
(сыновьями?),
от которых
произошли
враждебные
Израилю
народы.
Вывод?
Первый вывод
довольно
неожиданный:
Лот был
праведником
пока жил в
Содоме. В чём
была его
праведность?
Он не
принимал и
искренне
осуждал жизнь
в Содоме,
пытаясь
придерживаться
хоть каких-то
норм поведения.
Это
(гостеприимство,
в частности)
вменилось
ему в
заслугу. А
оставив по
принуждению
Содом, он
унёс Содом в
себе,
поскольку не
почувствовал
необходимости
в искреннем
покаянии и не пережил
его. Звучит
кощунственно,
но, наверное, для
него было бы
лучше погибнуть в
Содоме. Тогда
бы он остался
мученником.
Второй
вывод: при
отсутствии
покаяния такую
же картину (с
весьма
плачевными
последствиями)
мы можем
наблюдать: а)
когда
хорошего
человека
приводят в церковь,
а он этого не
хочет; б)
когда человек,
из чувства
протеста,
покидает расию,
не осознав,
что он
вывозит её в
себе; в) горбачёвская
перестройка
напоминает
попытку,
данную нам
Богом, выйти
из Содома.