Духовность и штаны с лампасами.

 

    Они завалились в коридор гурьбой, раскрасневшиеся с мороза. Сегодня, у нас дома, собирались пастора с близлежащих городов. Возгласы приветствий, восклицания, рукопожатия, с некоторыми – объятия. Один из гостей, вошедший последним, сунул мне руку, в знак приветствия, с зажатыми в кулаке ключами от машины. Я двадцать лет прожил в Средней Азии, среди этих нехристей: мусульман, вахабитов, фундаменталистов. Они при встрече, особенно с человеком старшим по возрасту, протягивали обе руки. Стараясь задержать в своих руках ладонь почётного гостя, а уж тем более хозяина, они  задавали вначале вопрос о здоровье, затем расспрашивали о здоровье жены, потом – здоровы ли дети? Поскольку сам я, по свидетельству некоторых, человек душевный, что является недостатком, по сравнению с духовными людьми, подобное приветствие (ключи в зажатом кулаке), меня покоробили. Что так же подтверждает недостаток моей духовности. Но замечание делать человеку я не стал. Потому, что он, по возрасту годившийся мне в сыновья, был духовным. Во всяком случае, он на этом настаивал и ставил об этом всех в известность. За время службы в армии, которую я ненавидел и продолжаю ненавидеть, мне одно только понравилось: звания, и чины там давали. Присваивали кому-то, по каким-то соображениям. Дали ефрейтора, дали сержанта, дали полковника. У советских христиан всё по-другому. Сами себе присваивают звания и в соответствии с этим пришивают себе погоны. Смотришь на такого: а у него погоны полковника, лампасы на штанах генеральские, и он назидающим голосом тебя наставляет: «Алё, ефрейтор! Я вам говорю. Да, да! Я к вам обращаюсь: у вас сапоги не начищены. Ну и чо, что у меня ремень болтается и пуговица оторвана. Я – духовный! А вам Библию читать больше надо: «Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может»! Что тут можно возразить? Тем более, что в этой ситуации «душевный человек не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Ситуация, в которой ни чего не убавишь и ни чего не добавишь. Но каждый человек имеет право на своё мнение. И я хочу воспользоваться этим правом. Более того, хочу его высказать. Начну с несомненной истины: Бог есть Дух. Следовательно, обнаружить, потрогать в этом материальном мире мы Его не можем. Но мы знаем качества присущие этому Духу. Не знаю, в какой последовательности их расставить, но пусть будет так: Любовь и Мудрость. По Любви никаких сомнений ни у кого нет. А о Мудрости, если у кого-то есть сомнения, что наш Бог-Творец есть Мудрость – почитайте Притчи, шестую главу.  Я выделю 22 стих: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони». Искони – искон – начало времени, испокон, сперва. Вот эти два качества: Любовь и Мудрость присущи Духу Божиему. Отсюда следует: человек называющий себя духовным (супердуховный – это который уже над Богом) должен иметь в себе два эти качества. Только так: два в одном! По врозь, по отдельности, эти качества могут принадлежать кому угодно. И это может быть не от Бога. Любящие матери далеко не всегда воспитывают хороших детей. Мудрости не хватает. Одна любовь бывает слепа. Любящих жен бросают мужья. Мудрости этим женам не хватило. Любящие мужья ходят с «рогами». Мудрости им не хватало. А можно ли мудрость, одну, без любви, использовать во зло? Да сколько угодно! Чаще всего так и делается. Важнейшие научные открытия, с благими целями, могут быть использованы во вред человечеству. А сколько бед и зла может принести умный человек? Сто дураков столько не сделают. Следовательно, опять же, Божий Дух – полный. В нём присутствуют неразделимо Любовь и Мудрость. А взятые по врозь, они есть неполнота. А теперь вопрос для сообразительных: если Бог полнота, то неполнота это кто? Правильно мальчик говоришь: сатана. Неполноту может использовать сатана. Всё зависит от человека; если в нём есть любовь, но «недостаёт мудрости, да просит у Бога – и дастся ему». Это будет процесс духовного роста. Это – от Бога, и в этом человеке есть Бог.  С другой стороны, есть у человека все качества: «Знаю все тайны, и имею всякое познание, а не имею любви, – то я ничто». Подобному человеку нужно выполнить наиглавнейшую заповедь: «Возлюби своего ближнего». И мудрый человек, идущий в этом направлении, имеет в себе Духа Божьего. Его можно назвать духовным. Но он в этом не нуждается. Зачем ему генеральские лампасы на штанах и знаки отличия? Он слуга. Не генерал. Он служит Господу и своему ближнему. И служит с любовью и мудростью. Если есть у вас такие преданные Господу люди – это благословение от Господа. А если это другие «духовные» братья или сёстры, «неполные»? И они не собираются восполнить свою пустоту. Задумайтесь: кому они служат? Почему они так настаивают на признании? Зачем им нужно демонстрировать генеральские штаны с лампасами? А что бы не показать, что король-то голый! И служить такой король ни кому не собирается. Он же королём себя считает. Так вот: в армии звания и чины даёт и присваивает начальство. А мы, порой, присваеваем себе звания сами. «Не высокомудрствуйте, не мечтайте о себе». Я не против проявления духовности в человеке. Я за духовностью. Но это должен быть Дух Божий. Именно с большой буквы. А то ведь знаете, духов-то много. Иисус, однажды, обращаясь к своим ученикам, сказал:  «Не знаете  какого вы духа».