Библия: любовь и страсть.

 

         Помню, с каким удовольствием я впервые читал Библию, когда начал посещать церковь. «О сколько нам  открытий чудных…».

         Сколько я узнал нового, сколько было впечатлений! До сих пор Бог открывает мне новые истины через эту книгу. Но те, первые  впечатления были ошеломляющие. Я ходил оглушенный, переполненный неожиданными открытиями, ничего не слыша и не замечая вокруг. Передо мной открылся новый мир, новые понятия.

         Мое потрясение увеличивалось еще больше, когда я встречал старые истины, так  называемые народные мудрости, которые попросту   были «заимствованы» из Библии. Например: кто не работает, тот не ест; не рой яму другому..; кто с мечом  придет…; что посеешь, то пожнешь; кто ищет, тот найдет. Я насчитал таких фраз около тридцати.

         Словно вышедший из темноты я перечитывал  все, что говорится в Библии о любви. О любви к ближнему, о любви к Богу. И в это время у меня начало прорезаться какое-то недоумение:  любовь к Богу, любовь к ближнему – эта так здорово, это  совершенство в самой превосходной степени. А превосходная, наивысшая любовь, в моем понимании, это страстная любовь. Так вот, мое  недоумение вызвало, то, что  в Библии нигде не упоминалось о страстной любви, об этой, казалось бы, наивысшей точке состояния любящего человека.

         Недавно я вернулся к этой теме: что же такое страстная любовь и почему такого выражения нет в Библии?  В Новом Завете очень много говорится о любви и есть упоминания о страсти. Но как в том пожелании официанту: «суп отдельно и мухи отдельно», ни разу в Библии не говорится о любви и страсти в одном словосочетании, «страстная любовь». Поэтому я заново рассмотрел в Библии те места, где говорится о страсти. Вот как это выглядит в послании к Колоссянам: «земные ваши члены: блуд, нечистота, страсть, злая похоть, любостяжание». Здесь перечислены низменные качества человека, составляющие его греховную сущность плоти. В послании к Римлянам апостол Павел пишет, что «у живущих по плоти, страсти греховные». В послании к Галатам говорится про «плоть со страстями и похотями». Обратите внимание, во всех этих строках, так или иначе говорится о плоти. Согласно определению библейского словаря плотью называется тело человека, так же плотские (греховные, животные) чувства и вообще все противоположное духу верующих. Следовательно, страсть присуща плоти, это качество плоти, ее проявление.

         Теперь давайте рассмотрим еще одно место из Библии, где говорится тоже о страсти, но это уже из Ветхого Завета, у пророка  Иеремии: «Привыкшую к пустыне дикую ослицу, в страсти души своей глотающую воздух, кто может удержать?» Перед нами, словами пророка, рисуется образ дикой ослицы, привыкшей к свободе, упрямого, по своей натуре, животного. И, самый главный стих в этой картине: «в страсти души своей глотающую воздух». Необузданное животное, над которым нет, казалось бы, ни чьей власти, на просторах своих пастбищ, захлебывающееся на бегу ветром. Кто, в такое время, может удержать ее и подчинить себе? Но пророк продолжает: «Все ищущие ее, не утомятся: в ее  месяце они найдут ее». Оказывается не нужно делать ловушки, устраивать засады, тратить на эти силы. В ее время, в «ее месяце» дикая ослица сама придет к жилью человека. Против ее воли она будет увлечена желанием плоти, ведома необузданной страстью, а это надежнее и крепче всякого аркана. Охота пуще неволи – так говорили на Руси. Причина, объект этой страсти – обычный домашний осел, который находится возле жилья человека. И дикая ослица, в ее пору, в «ее месяце» не устоит против искушения. Страсть животного, желание плоти оказалось выше обыкновенной осторожности.

         В нашей  повседневной жизни тоже происходят подобные ситуации. Часто человек бывает, подобен пребывающему «месяце своем» животному. Поскольку он руководствуется в своих действиях в первую очередь желанием плоти-низменной, безрассудной страстью. В послании к Галатам апостолом Павлом перечислены дела плоти. Всего их там названо около двух десятков. Самыми первыми, заметьте, названы прелюбодеяние и блуд. Это и есть проявление страсти. Мы теперь знаем, что говорит о страсти Библия.

А что же слово Божие говорит о любви?

Прекрасная и наиболее полная характеристика любви дана в 1-ом послании Коринфяном апостолом Павлом. Характеристика любви начинается с первого и самого главного качества любви – бесконечного терпения. Долготерпения, как сказано в послании. Обратите внимание, долготерпение это полная противоположность страсти. Ведь страсть это взрыв эмоций, это фейерверк, это желание, которое не терпится исполнить.   Давайте посмотрим, что говорит апостол Павел о любви дальше. В свою очередь, постараюсь донести суть сказанного им как можно ближе к тексту. Итак: любовь имеет бесконечное терпение, сердце, наполненное милостью. Любовь не имеет досады за чужое благополучие, не ставит свои интересы превыше  всего, ни кого не оскорбляет. Она имеет уважение, не старается соблюсти для себя выгоду,  смиренна, кротка, всегда сохраняет спокойствие. Любовь не может причинить кому-либо зло, для собственного блага. Любовь не радуется лжи и избегает ее, но радуется когда побеждает правда. Все прощает, не делая из этого тему для сплетен, или повод для скандала. Всему верит, уповая на лучшее; и более всего имеет надежду, готовая при этом все перенести.

Вот это и есть любовь. Та самая, о которой говорит Библия. Такая любовь была и есть у Христа. Более того: Бог есть любовь. И в ком есть такая любовь, в том есть Бог. Так разве любовь и страсть  одно и тоже? Одно от Бога, другое от сатаны. Как можно эти  слова ставить вместе? Если только для того, чтобы оправдать свое грехопадение, свое пребывание на уровне животного. Для того, чтобы как - то  объяснить победу плоти над разумом, людьми была придумана оправдательная формулировка – страстная любовь. Чтобы потом, с покаянным видом, вздыхая сказать: «Да! Понимаешь, это оказалось выше моих сил».

Библия ни в коем разе не отрицает интимные отношения между мужчиной и женщиной. Бог благословил людей сказав: «Плодитесь и размножайтесь». И чувства будут  соответствующие между ними потому, что Господь сказал Еве, что будет «к мужу твоему влечение твое». Но при этом должно соблюдаться основополагающая заповедь: «Человек  прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». Два разных человека соединившись, создадут нечто новое – семью, единую плоть, монолит. Так это выглядит в планах Божьих. И «страстная любовь», разрушающая  нравственные  ценности или уже созданные семьи – это грех. Это победа плоти, победа греховной сущности человека. Так говорит Библия, которая учит верности, постоянству. В Ветхом Завете об этом конкретно сказано в одной из десяти заповедей: « Не прелюбодействуй». «Страстная любовь» - это не оправдание, не повод мемуаров, а диагноз человеку, в котором Божественное духовное начало побеждено плотью. Именно поэтому, как бы это не выглядело парадоксально, в Библии, где столько говорится о любви, нет ни одного выражения – «страстная любовь».